凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。
——鲁迅。
《朝花夕拾》是鲁迅先生家喻户晓的回忆性散文集，比较完整地记录了鲁迅先生从幼年时期到青年时期的生活经历和思想脉络。
以前读鲁迅先生的文，难懂，现在又拿起来看鲁迅先生的文，除了 难懂之外，当年看的那部分人已经长大了，长大了思想就稍成熟了些，再去看鲁迅的时候，总能想起更多。鲁迅先生的文章就是这样，你经历的多了，读起来就是有味道的，当你经历的少，除了一些你所能领悟的之外，还有很多没有领悟的需要我们到后面慢慢了解，还需要我们再去读鲁迅先生。
鲁迅先生
“无常”是《朝花夕拾》中的一篇。就拿“无常”二字而言，我们能想到什么，可以想到什么，想到会有哪些思想上的变化，这些变化有没有震撼到自己。
“无常”我们想到的是人生无常。人生无常，人生而无常，人生下来就不是有常的，有常的是稳定的成长，在父母的呵护陪伴之下稳定的度过，但我们谁都知道，并非人人那样，并非所有人的父母都是那样的。尽管每个作父母的都会去这么想，但只是想，他们愿意为孩子付出一切，凡是他们力所能及的。
还有一种“无常”来自电视剧，那些神话的无常，可勾人魂魄的无常，白衣长舌是此无常的亮点，此无常人们会有所恐惧，但此无常不会多变，这个无常认准要谁，谁就逃不过他的手掌，因为我们谁都不知道，我们面对一个自己都不知道该如何面对的事情时，我们会恐惧，恐惧会战胜我们原有的思维，人让思维凝固，让人变得愚昧迟钝。
思维凝固
鲁迅先生笔下的“下等人”，他们有一种共性，那就是喜欢把自己喜欢的施舍给别人。这句话老早的时候孔子就已经说过“己所不欲，勿施于人”。但和鲁迅先生所说的不同，鲁迅先生所说“常喜欢以己之所欲，施之于人。”有这种共性的，暂且为“下等人”，因为人是多面的，下等人会随着人的多面而不断变化。有时，我们在这件事变得“下等”，有时，我们在那件事变得“下等”，不管何种“下等”，都是人的一种多变。
把自己喜欢的强加给别人，把自己不喜欢的强加给别人。同样是喜欢，后者多了一个“不”字，共性是强加。不管是你喜欢的还是不喜欢的，只要有强迫别人接受的意愿，那就是一种此时此刻所表现出来的“下等”。
“下等”不是意味着人比人低一等，而是有时候人在处理事情，看待问题，确实会比人看的低一个等级，而且不止。
“下等人”在鲁迅的笔下出路是，大家走的是一条狭窄险阻的小路，左边是望不尽的泥潭，右边是无边的浮砂，前面是看不见的目的地。人生无常是不是这样的，或者又说无常的状态，无常的突然降临，虽然我们不是很喜欢无常，但无常总是换着花样出现在我们面前，我们不仅要接受它，还得要以笑容面对，以平稳的态度去妥善处理，还得要缓和和无常的关系，还得要懂得人生而无常，要有时时刻刻准备无常的意识。
无常的状态就是鲁迅笔下此刻的状态，左右无希望，身处险阻小路，前方模糊不清。试想，任何一个人处在这样无助的环境和氛围之后，人们会变得恐惧、无奈、绝望，然而往往这时候人才是表露本性的时候，因为无常大多时候以人的本性为基础而表露出来。
当我们的本性表露，我们找不到方向，失去理智的时候，人就开始麻木和疯狂了，麻木的是自己不知道做什么，疯狂的是不知道自己在干什么，在无知中度过，又在无知中寻找有知。人很多时候从一面转到一面只需要一个念头，这个念头产生的那一刻，是我们表露本性的那一刻。
好在我们懂得寻找，我们懂得探索，我们懂得团结，所以我们在面临大家所面临的共同问题时，会去求助，会去思考，可以去找答案，而做这一切的目的都是为了把自己眼前的薄雾驱除，以便更好的看到前方的路，看到前方的路，才能看清自己的目的地。
人在无常面前多面，在绝境面前找机会。其实那薄雾后面大家的目的地都很明确，那就是生存。生存的道路就是鲁迅先生笔下的：求婚，结婚，养孩子，死亡。
求婚是一个幸福的瞬间，幸福的瞬间背后就是生存，人需要精神生存，就得要找伴，而求婚则是让生存延续，结婚是巩固了生存可以延续，养孩子就是未来的生存，人这辈子都在生存的路上拼搏，每个人都如此。
到了最后，等大家只有最后一个结局，时间的永远停止。时间停止会让人好好休息一段时间。人的多面多变也随着时间的停止而结束，人与人之间的所有斗争也会随着时间的停止而结束，时间是我们唯一拥有且最后要失去的最宝贵财富。人一生都在与时间赛跑，时间跑前了，你在努力追赶，你跑前了，你在等时间，而时间永远不会等我们，也永远不会再给你多一些时间。
想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。事情都两面性，即好的一面和不好的一面，当我们想到好的一面，我们会快乐，当我们想到不好的一面会迟疑，会带有痛苦。就像养了鸡就可以吃鸡蛋，但真正养了鸡，却不怎么吃鸡蛋。
生自有许多乐趣，走过的每条路，遇到的每个人，都是回忆的乐趣，这些都需要留恋；都又想到生的苦难，艰苦，心酸，无常也是我们可以接受的。
